“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。--婚姻看上去虽然美满，“都道是金玉良缘，”可见社会上对这桩婚姻评价很高--但“俺”说过：“你死了，我做和尚去。”对“俺”来说，不可能有的别的选择。如果有了别的选择，那贾宝玉的人格就低下了，这爱情也就不足为道了。当然更谈不上“俺只念木石前盟”了。
“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙寂寞林。”--妻子的品貌虽然都是一流的，“山中高士”是指她的品格，“晶莹雪”可以说是她的相貌，也可以认为是指她的品性纯洁--但“俺”早已经对林妹妹说过：“你死了，我做和尚去。”
“叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”--“齐眉举案”的典故，和“相敬如宾”是同样的出典，意思当然也一样。所以，虽然“俺”有一个相敬如宾的妻子，但还是“美中不足”--因为“俺只念木石前盟”：“你死了，我做和尚去。”
既然连薛宝钗这样的品貌、态度、评价都无可挑剔的妻子也不要了，要做和尚去了，为什么还要和史湘云结婚呢？老实说，在《红楼梦》的时代背景下，寡妇再嫁并不是什么光彩的事，哪里还谈得上什么“都道是金玉良缘”的美满！更何况，既然后来还是要出家做和尚的，为什么还要和史湘云结一次婚？你以为是小孩子做家家呀？先和薛宝钗结婚，然后去出家做和尚；然后又来和史湘云结婚，然后又去做和尚，捣糨糊啊？红学家有的是工夫和读者“捣糨糊”，但《红楼梦》的作者写《红楼梦》，可不是为了和和读者“捣糨糊”啊，人家那可是“一把辛酸泪”呢。哭都哭不够！
那些认为宝玉和史湘云后来会有婚姻的人，其实还不如高鹗版的后四十回的作者思想境界来得高了。后四十回的作者至少还知道宝玉后来出家了--“你死了，我做和尚去”--既然已经出家了，又怎么可能再和史湘云结婚？一会儿出家，一会儿又要结婚了，一会儿又去出家了。这样的作品还有艺术感染力吗？这样的小说还可能是一部伟大的作品吗？
给贾宝玉和史湘云乱点鸳鸯谱，把俩人硬捏成一对夫妻，那可是把贾宝玉和史湘云这两个人的人格魅力都给糟蹋了。“史湘云和贾宝玉结婚”之说，也是对《红楼梦》的文学价值的一种否定。
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