现存较早的一幅“九九消寒图”，是明代弘治元年（公元1488年）陕西刻印的《九九消寒之图》，画中为一蒜头形宝瓶，上插梅花一枝，计有花瓣八十一。梅瓶四周，画有自“一九”到“九九”阴阳二气转换和人们耕种聚饮风俗。如“二九”一图，寒林萧索，琼玉拥山，华楼上或有人对饮，华楼下游子徘徊于途：“凛凛寒风刮地来，冰花妆就玉楼台；银瓶注酒歌金镂，谁叹征人尚未回。”“八九”一图，农人鞭打犁牛耕田：“积润统消景物鲜，桃花未吐柳含烟，农人自此知春及，南佃耕开百亩田。”
古人自有安然之心呼应四季，九九消寒图与诗，代表了天人合一、依时而动、物我合一的智慧，其形成原因可归结为：
一是农业生产需要。受科技发展的限制，古代没有为农业生产提供的专业气象服务，人们只有通过记载“冬九九”的阴、晴、雨、雪及各种天象变化，来普及气象知识，预测来年收成，指导农业生产。
二是寓教于乐。对幼童进行识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育。
三是娱乐消遣。与灯谜、酒令、对联等有着异曲同工之妙的画九、写九，实为高雅的文字游戏。
四是熬寒盼春。在日历远未普及的年代，画九、写九，透露了人们熬冬盼春的无限期待之情。
自打有了日历，老百姓日子“扯着过”，九九消寒习俗就渐渐消失了。
冬至，“万物资始渐勾萌”，一阳来复，勾于春，萌于夏，黄钟应律，淑气回转，生机勃勃的中华大地，将迎来又一回万物丰稔。
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